A l’angle de la rue Akadimias et de la rue Gennadiou, en plein centre d’Athènes, domine l’église de Zoodochos Pigi (Fontaine de la Vie), une des premières qui fit érigée dans le quartier de Néapolis qui fut progressivement aménagé à partir du XIXe siècle.
L’initiative de construire cette église fut prise par les habitants du quartier, qui était surtout des réfugiés et des artisans venant des îles qui s’étaient installés dans ce quartier au bout de la ville et qui luttaient pour leur survie. 1843 vu le début des efforts pour rassembler l’argent nécessaire à la construction de cette église grâce à des quêtes auxquelles participèrent même les rois Othon et Amalia. Cependant, la solution fut donnée deux ans plus tard, par l’érudit et maître du XIXe siècle, Georgios Gennadios, qui céda le terrain sur lequel serait construite l’église. Lui-même habitait juste en face, sur la rue Akadimias, entre les rue Charilaou Trikoupis et Zoodochou Pigis.
La construction de l’église débutât en 1846, sur des plans de l’architecte Dimitrios Zezos, qui est un des initiateur du fameux style «helléno-byzantin» en architecture. La construiction de l’église s’acheva en mars 1852 grâce à l’aide financière de particuliers, mais la date exacte de son inauguration reste encore inconnue.
L’église appartient au type de la basilique à trois nefs, tandis que le clocher a été ajouté postérieurement, à la fin du XIXe siècle. En 1950, une nef a été rajoutée dans la partie sud, comprenant un gynécée et un sous-sol. L’intérieur est décoré de fresques qui appartiennent à deux phases distinctes : la première qui été réalisées jusqu’en 1880 sont l’œuvre d’artistes inconnus, et les plus récentes datant des années 1931-1933, sont l’œuvre du peintre Anastasios Loukidis.
L’église fête le jour de la célébration de Zoodochos Pigi, c’est à dire le vendredi de Pâques.
Sainte église de la Source Vivifiante
Au sein même du noyau urbain de la ville émerge une église chargée d'histoire. En effet, le 6 novembre 1844, 141 habitants du quartier de Neapolis à Athènes demandèrent au ministère l'autorisation de reconstruire une église dédiée à la Mère de Dieu Source Vivifiante (Zoodochos Pigi).
Les travaux commencèrent en 1846 et s'achevèrent six ans plus tard, selon les plans de l'architecte Dimitrios Zezos, sur un terrain offert par le « Maître de la nation hellénique » (Didaskalos tou Genous) Georgios Gennadios. Il s'agit d'une basilique à trois nefs avec un plan allongé en forme de parallélogramme rectangulaire. Le clocher fut construit en 1900 et, en 1950, l'église fut agrandie sur le côté sud via l'ajout d'une nef, dans laquelle se trouvait un gynécée et un sous-sol.
À l'extérieur, côté est, on peut observer les trois façades des niches du saint Autel de l'église avec leurs toits en tuiles et leurs ornements en céramique. Sur la façade centrale, dans la zone centrale de la surface en trois parties qui se forment, se trouvent des fenêtres trilobées et des lucarnes, tandis que, sur les façades latérales, se trouvent des fenêtres lobées.
Du côté ouest, un escalier en marbre mène à l'entrée principale de l'église. On peut y admirer la représentation en mosaïque de la Théotokos représentée debout, les mains ouvertes, avec le Christ devant elle. Au bas de la représentation se trouve une urne remplie de l'eau vivifiante de sa source.
La nef est séparée du narthex par deux piliers. Au sein de celle-ci, il est impossible de ne pas remarquer les huit magnifiques colonnes de marbre, hautes de 5,50 mètres, aux bases carrées et aux chapiteaux décorés de motifs végétaux en relief. Le sanctuaire se compose de trois espaces séparés par de grands piliers et communiquant entre eux par des ouvertures voûtées. L’Eglise est tridimensionnelle. La niche centrale est dédiée à la Source Vivifiante, celle du nord à saint Jean Chrysostome et celle du sud à saint Charalambos.
La magnifique église de la Mère de Dieu Source Vivifiante est décorée de fresques de différentes phases artistiques, les plus remarquables étant celles du peintre académique Anastasios Loukidis. Pendant la période 1931-1933, Loukidis a marqué l'église de son empreinte personnelle en adoptant le style de la Renaissance.
En 1934, l'iconographe Thomopoulos a peint quelques scènes dans l'autel puis, en 1950, Geralis a peint le nouveau bas-côté sud de l'église. Une partie de l'autel a été peinte par l'iconographe Kardamakis. Les travaux de conservation des fresques de l'église ont également révélé des œuvres de Loukidis, sous les fresques de Kardamakis.
Loukidis a imaginé et représenté de brillante façon un mariage entre la tradition ecclésiastique et l'art contemporain. La palette de couleurs employée dans ses œuvres est impressionnante, mais, malheureusement, le temps a fortement altéré l'intensité des teintes. Les représentations sacerdotales de Loukidis sont à la fois austères et majestueuses. Les bandes de couleur, qui semblent diviser les iconographies, mais aussi les relier entre elles de manière surprenante, sont particulièrement remarquables.
En entrant dans l’église, la procession monumentale des figures saintes représentée dans le dôme central sur fond d'or est impressionnante. La représentation rappelle les mosaïques des églises paléochrétiennes. Dans la niche centrale de l'autel se trouve la Platytera des Cieux. Au-dessous, deux rangées d'anges sont représentées. Dans la niche septentrionale, sur un fond doré, un ange avec des ailes attire le regard. Il tient un livre sur lequel est inscrite la phrase "Je suis la Lumière du monde". De même, dans la niche sud, un autre ange, également sur fond d'or, tient un livre portant l'inscription « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe: Voici que la Vierge a conçu, et elle enfante un fils, et elle lui donne le nom d'Emmanuel ».
Sur le plafond de la galerie se trouve une représentation de la Création de l'Univers. Le mur ouest est orné d'une représentation de Dieu, trônant parmi les anges et surveillant ses créations. Le côté nord-ouest est dominé par une œuvre de Loukidis, qui dépeint l'expulsion d'Adam et Eve du Paradis.
Les icônes portatives de l'église sont également dignes d'intérêt, et tout particulièrement celles de la Source Vivifiante et de Saint Charalambos. Elles sont placées dans des châsses de marbre de part et d'autre de l'entrée principale et sont recouvertes de tuniques d'argent. L'icône de la Source Vivifiante est identique à celle réalisée par le peintre Chekoli, laquelle se trouve dans le saint Monastère de la Source Vivifiante de Poros. Elle représente la Mère de Dieu entourée de nuages. Elle est coiffée d'une auréole et d'une couronne en or. Elle tient un sceptre dans sa main droite et, de sa main gauche, elle enserre les pieds du Christ enfant.
La magnifique cour extérieure vient parachever la beauté générale du lieu. On y trouve une fontaine très élaborée dotée d'un bassin dans lequel les croyants avaient l'habitude de se laver les mains avant d'entrer dans l'église.
Informations
Plus
Datation:
1846-1852
Période:
Moderne
Fête le:
vendredi de Pâques
Cathédrale:
Archidiocèse d'Athènes
Adresse:
Akadimias 67 10678
Accès:
Metro Panepistimio / Omonia
