Храм Живоносного Источника

Хрвам Животворный( Живоначальный) Источник.

Внутри городской структуры привлекает внимание храм, полный исторических моментов и воспоминаний. Он связан с датой 6 ноября 1844 года, когда 141 житель тогдашнего пригорода Афин Неаполиса обратился в министерство с просьбой выдать им разрешение на реконструкцию храма Пресвятой Богородицы Живоначальный Источник. Строительство по проекту Димитрия Зезоса началось в 1846 году и завершилось через 6 лет. Участок для строительства церкви был подарен Георгиосом Геннадиосом .Это была трёхнефная базилика вытянутой формы в виде прямоугольного параллелограмма. В 1900 году была добавлена колокольня. а в 1950 церковь была расширена с южной стороны с добавлением придела. к которому примыкает галерея для женщин и подвал внизу.

Снаружи, с восточной стороны можно увидеть три выступа с равным количеством ниш со стороны алтаря храма, покрытых черепицей и украшенных карнизами. В центральном трёхстороннем выступе расположены трёхстворчатые окна с фрамугами, в то время как в боковых выступах одностворчатые простые окна.

С западной стороны мраморная лестница ведёт к главному входу в храм. Там можно полюбоваться мозаичным изображением Пресвятой Богородицы в полный рост с распростёртыми объятиями и образом Христа на груди, а внизу, под Её изображением находится сосуд с животворной водой из Её источника.

Внутри храма притвор отделён от основного помещения двумя опорами, а в самом главном помещении сразу бросаются в глаза восемь великолепных мраморных колонн высотой пять с половиной метров с квадратными основаниями и капителями, украшенными рельефными растительными узорами. Алтарь состоит из трёх помещений, разделённых большими опорами и соединённых арочными проёмами. Храм триедин, его центральная ниша посвящена Животворному Источнику, северная святому Иоанну Златоусту, а южная-святому Харлампию. Великолепная церковь Животворного Источника расписана фресками, относящимися к различным художественным этапам, однако, наиболее примечательные работы связаны с именем художника Академии искусств Анастасием Лукидисом. Лукидис в период с 1931 по 1933 оставил свой собственный след в росписи храма в стиле Ренессанса. В 1934 агиограф Томопулос подправил некоторые сюжеты в алтаре, а в 1950 Гералис расписал новый южный придел церкви. Часть фресок внутри алтаря была подписана агиографом Кардамаки. Во время работ по консервации росписи под фресками Кардамаки были обнаружены фрески Лукидиса.

Лукидис визуализировал и изысканным образом запечатлел связь между церковной традицией и современным искусством. Особенно выделяется цветовая палитра, которую использовал художник, однако, к сожалению, время в значительной степени притушило интенсивность красок. Образы Лукидиса суровы и властны. Особое внимание в сюжетах уделено цветовой гамме, которая кажется их разделяет, но в то же время удивительным образом соединяет  воедино.

Войдя в храм, поражаешься монументальной процессии фигур святых, изображённых на золотом фоне купола. Их выполнение напоминает мозаику раннехристианских храмов. В центральной нише алтаря доминирует образ Богородицы- Царицы Небес. Ниже изображены два ряда ангелов. В северной нише на золотом фоне запечатлён Ангел с крыльями. У него в руках книга, на которой с одной стороны написано-Я Свет мира. Соответственно, в южной нише другой Ангел, тоже на золотом фоне держит другую книгу, где написано: Дева днесь во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Эммануил.

Потолок верхнего этажа расписан сценами Сотворения Вселенной. На западной стене изображение Бога на троне в окружении ангелов, наблюдающего за Сотворением мира. На северо-западной стене расположена фреска Лукидиса изгнание первых людей из Рая.

Особый интерес представляют переносные иконы храма, среди них иконы Животворного Источника и Святого Харлампия. Обе эти иконы расположены в мраморных киотах по обеим сторонам главного входа и украшены серебряными окладами. В действительности , икона Животворного Источника идентична иконе художника Чеколи, которая находится в монастыре Животворного Источника на острове Порос. Богородица изображена среди облаков, на ней золотой нимб и корона. В правой руке Она держит скипетр, а левой обхватывает ноги Младенца Христа.

Эстетическая красота храма дополняется прекрасным внутренним двориком, в котором сохранился причудливый кран с чашей, где верующие мыли руки перед входом в храм.