Неизвестный многим, обречённый на забвение в течение многих лет, забытый и заброшенный, но упрямо сопротивляющийся времени храм святого Андрея сегодня гордо возвышается и может похвалиться огромным культурным и историческим наследием. Храм расположен чуть ниже площади Америки на улице Никосия в районе Като Патисия и относится к 16 веку к периоду Османской империи. Это византийская каменная часовня, которая раньше была церковью монастыря святой Филотеи Афинской. Именно в этом подворье в Патисии Святая Филотея часто любила молиться. В ночь на 2 октября 1588 года шла всенощная, посвящённая святому Дионисию Ареопагиту. В тот момент несколько турок ворвались в храм, схватили святую Филотею, привязали к колонне храма и избили, оставив её полуживую. Святая Филотея скончалась от перенесённых травм и побоев. По сей день благоговейно сохраняется место храма и колонна, где Святая приняла мученическую смерть. Она была похоронена справа от алтаря в храме святого Андрея и гораздо позже её останки были перенесены в Афинскую Митрополию. После упокоения святой Филотеи подворье увеличило свою площадь за счёт покупки близлежащих поместий. Больше никакой информации о подворье не имеется. Согласно историку Орландо, вероятнее всего, церковь была заброшена незадолго до греческой освободительной революции и с тех пор это место использовалось как кладбище. Об этом свидетельствует наличие могил и оссуария, т.е. места для хранения костей. Хроники указывают, что * сводчатый оссуарий находится у третьей восточной колонны южной колоннады.* Это трёхнефная базилика, покрытая деревянной крышей. С восточной стороны находится полукруглая арка, тогда как в середине западной стены раньше находилась единственная входная дверь, и любой входящий мог поклониться образу святого Андрея, располагавшемуся в полукруглой нише над дверью. Дверь была украшена мраморными деталями и элементами, собранными из старых зданий близлежащих окрестностей. На северной и южной стенах расположены маленькие и узкие окна, похожие на бойницы, что было характерно для периода Османского владычества. Внутреннее пространство церкви разделено на три нефа двумя колоннадами. Каждая колоннада состоит из трёх мраморных колонн с капителями высотой три метра. Алтарь не сообщается ни с жертвенником, ни с ризницей: они разделены глухой стеной. В течение многих десятилетий храм был полностью заброшен, пока в 1940 году Анастасиос Орландо не восстановил храм, а десять лет спустя церковь была расписана в течение девяти месяцев Фотием Кондоглу и его учениками Георгием Глиата и Панделисом Одабаси. Как сказал сам Кондоглу целью его было расписать храм *с огромным желанием и великим прилежанием, как образец современного византийского искусства.* В церкви Кондоглу начал восстановление храма с иконостаса в 1948 году, т.е. на два года раньше, чем появились фрески. Деревянный резной иконостас довольно низок , что не позволило иконописцу изобразить святых на иконах в полный рост. В середине южной стены особенно выделяется аутентичная фреска с образом святой Филотеи и надписью* Святая Филотея с сопровождающими в монастыре святого Андрея*. Здесь Святая изображена как мать-игумения, Она высокого роста с нимбом на голове. Её сопровождают шесть монахинь. Кроме восстановленного храма все остальные постройки монастыря такие как кельи, башня, колокольня напоминают афонский византийский монастырь. Сам Кондоглу, ссылаясь на эту конкретную фреску, отметил:* Бог допустил и я расписал и украсил храм, каково и было моё желание. Среди других я изобразил и монастырь таким, каким он был тогда при игумении святой Филотеe в тот момент, когда они шли с сёстрами в церковь*. В небольшой ограде сохранились фонтаны и колонны времён первоначальной реконструкции храма.
