Vielen unbekannt, jahrelang dem Verfall preisgegeben, vernachlässigt und vergessen, steht die Kapelle des Heiligen Andreas heute trotz der Zeit aufrecht da und birgt ein großes historisches und kulturelles Erbe. Sie befindet sich unter dem Amerika - Platz in der Lefkosia-Straße in Kato Patissia und stammt aus der osmanischen Zeit, aus dem 16. Jahrhundert. Es handelt sich um eine nachbyzantinische Steinkapelle, die das Katholikon des Heiligen Klosters der Agia Filothei von Athen war. Die Heilige betete oft in dieser Metochie von Patissia. In der Nacht des 2. Oktober 1588 wurde eine heilige Vigil zu Ehren des Heiligen Dionysius Areopagitou abgehalten. Damals drangen einige Türken in die Kirche ein, packten die Heilige, fesselten sie an eine Säule und peitschten sie aus, so dass sie halb tot war, bis sie später schließlich ihren Verletzungen erlag. Die Säule, an der die Heilige gemartert wurde, ist bis heute in der Kirche erhalten. Die Heilige wurde auf der rechten Seite des Altarraums der Heiligen Andreas Kirche beigesetzt, und viel später wurden ihre sterblichen Überreste in die Metropolis von Athen überführt. Nach dem Tod der Heiligen vergrößerte sich die Metochie , mit dem Zukauf benachbarter Grundstücke. Es gibt keine weiteren Informationen über die Metochie. Laut Orlandos wurde die Kapelle wahrscheinlich kurz vor der Nationalrevolution aufgegeben und seitdem als Friedhof genutzt, wie das Vorhandensein von Gräbern und "einem gewölbten Beinhaus in der Nähe der dritten östlichen Säule der südlichen Säulenreihe" beweist. Die Kapelle ist eine dreischiffige Basilika mit Holzdach. Die Ostseite hat einen halbsechseckigen Bogen, während sich in der Mitte der Westseite eine einzige Eingangstür befand, über der man die halbrunde Nische bewundern konnte, in der der Heilige Andreas dargestellt war. Sie wurde mit Marmorfragmenten verziert, die von antiken Gebäuden in der Gegend stammen. An den Nord- und Südwänden sind die charakteristischen kleinen Fenster zu sehen, die an Schießscharten erinnern und für die osmanische Zeit typisch sind. Das Innere der Kirche ist durch zwei Säulenreihen in drei Schiffe unterteilt. Jede Säulenreihe besteht aus drei drei Meter hohen Marmorsäulen mit Kapitellen. Der Altarraum ist nicht mit dem Diakonikon und der Prothesis verbunden. Er bleibt durch eine geschlossene Wand getrennt. Viele Jahrzehnte lang war die Kirche völlig verlassen, bis sie 1940 von Anastasios Orlandos restauriert und zehn Jahre später von Fotis Kontoglou und seinen Schülern Georgios Gliatas und Pantelis Odabasis innerhalb von neun Monaten ausgemalt wurde. Wie Kontoglou selbst sagte, war es sein Ziel, die Kirche "mit Lust und großer Sorgfalt zu malen, damit sie ein Vorbild für die zeitgenössische wiederbelebte byzantinische Hagiographie wird". In der Kapelle nahm Kontoglou die Ikonostase in Angriff, mit der er 1948, zwei Jahre vor den Fresken, begann. Die holzgeschnitzte Ikonostase der Kirche ist etwas niedrig, was den Hagiographen dazu veranlasste, die Heiligenfiguren auf den Ikonen bis zur Mitte, also nur die Oberkörper, zu malen Besonders originell ist das Fresko der Heiligen Philothei in der Mitte der Südwand, das die Inschrift trägt: "Die Heilige Philothei mit ihrem Gefolge im heiligen Kloster des Heiligen Andreas". Die Heilige ist insbesondere als hochgewachsene, Äbtissin mit Heiligenschein dargestellt, die den Weg weist. Sie wird von sechs Nonnen begleitet. Die Kirche ist restauriert, während der Rest der Gebäude, die Zellen, der Turm und der Glockenturm an ein byzantinisches Athonitenkloster erinnern. Kontoglou sagte in Bezug auf diese besondere Hagiographie: "Gott hat mich gewürdigt und ich habe das Kloster mit Hagiographien geschmückt, wie es mein Wunsch war". ”Unter anderem habe ich das Kloster gemalt, wie es damals war, mit der Äbtissin St. Philothei und den Schwestern, die zur Kirche gehen". In dem kleinen Vorhof sind Brunnen und Säulen aus dem ursprünglichen Kirchenbau erhalten.
