Храм святого Димитрия в Псирри.

Речь идёт о настоящей архитектурной жемчужине , стоящей в центре Афин и смотрящей на Акрополь и Парфенон. Ранее на этом месте находился более древний храм, который в течение какого-то времени использовался в качестве кафедрального собора. Это храм святого Димитрия в районе Псирри. По сведениям историографа Димитрия Камбороглу, этот храм был назван Святой Димитрий *молодой*. Название произошло от иконы святого Димитрия, которая находится внутри в церкви и, на которой святой Димитрий изображён молодым, стоящим прямо, с копьём в руке и в нагрудных латах. Обычно святой Димитрий изображался верхом на лошади. По надписи, сохранившейся над западным входом, можно определить год постройки храма:* Этот храм был построен членами церковного совета Г. Коттору и Н. Цавара, прихожанами и благотворителями 9 марта 1845 года.* Другая надпись резюмирует наиболее важные этапы и моменты строительства храма. Надпись гласит:* Святой храм святого Димитрия\ построен этот храм\ всегда на служении священники Спиридонос Вимбу, Иоаннис Дерву и Иоаннис Мантзаку, члены церковного совета К. Георгиу, к Михаил Цавара, в году 1845 возведён фундамент основного храма, купол закончен в 1901 году\ в служении к. Николау, Сарантиду Иринарху. Вакратца, Статопулос, Спиридонос Валла\ Ваниоту\ к 1912 году украсили храм \ на служении первоиерархи\ члены церковного совета Василиу Сволопулу, Анастасий Капота,\Статопулос\завершён в году 1963\ на служении священники Дионисий Ксену, Бозики\ члены совета Кириаку, Панаку Георгиу, М. Билиу.* Храм святого Димитрия относится к типу крестообразных, купольных, четырёхколонных храмов с поперечным нефом и вытянутым западным приделом. В храме два придела. Южный придел посвящён святому Тимофею и Мавре. Иконостас храма деревянный, вероятно, 1850 года с элементами классицизма и византийского искусства Храм богато украшен и искусно расписан. Две входные двери несут изображения Архангелов с подписью Н. Сарантиди и дату 1850 год. Образы архангелов, по-видимому, являются самым ранним образцом изобразительного типа Архангелов, который доминировал до конца столетия и в начале 20 века. Овальная форма, большие выразительные глаза, молодая и упругая кожа, пышная светлая прическа, разделенная на пробор посередине; всё это явно указывает на общие элементы, характерные для изображения ангелов и архангелов в эпоху Возрождения. На куполе изображение - Вседержителя, на барабане -12 апостолов, на парусах- четыре евангелиста, а на внутренних сторонах арок-16 нагрудных изображений пророков. В нише алтаря царит образ Богородицы, Владычицы неба, а сразу внизу образы шести иерархов в полный рост. В нише жертвенника -сцена Рождества Христова, а в ризнице Снятие с Креста. Имена художников не выяснены. Можно с уверенностью только сказать, что писались и переписывались фрески и в 1937,и в 1949, и в 1964. Роспись церкви в общем своём направлении следует западным образцам, но общий внутренний облик храма создает ощущение традиционности.