Достопримечательности

Святые монастыри

Coordinates: 37.978836, 23.749567

Собор монастыря Петраки (Монастырь Бесплотных Чиноначальников)

Навигация

На улице Иоанну Геннадиу, за больницей «Эвангелизмос» и среди современных зданий Афин стоит главный собор Монастыря Бесплотных Чиноначальников, известный как католикон монастыря Петраки. Сегодня он находится в центре города, а раньше это место было покрыто лесом и находилось за гранью позднеримских стен города.

Монастырь был основан в средневизантийский период, в конце X века, но от этой эпохи не сохранилось никаких данных. Известно, что в XVII веке храм Чиноначальников (Архангелов) уже находился в запустении и был оставлен монахами, он был подворьем Монастыря Святого Иоанна Кареас и носил название «Бесплотных Сил Кукупули». Современное наименование монастыря принадлежит монаху Парфению, в миру врачу Петру (Петраки) Папастаматису из пелопонесской деревни Димитсана, который подвизался в Монастыре Святого Иоанна Кареас и отреставрировал монастырь Архангелов в 1673 году. Надо сказать, что затем из семьи Петраки происходил целый ряд настоятелей монастыря. В 1777 году сигилием патриарха Константинополя Софрония Монастырь Петраки стал «кефали», а Монастырь Кареас – его подворьем. Обитель располагала большим недвижимым имуществом, которое после освобождения от турецкого ига она предоставила на возведение благотворительных заведений.

Храм относится к типу синтетического крестово-купольного вписанного храма с четырьмя колоннами. К его восточной части примыкает трехчастный алтарь с полукруглыми апсидами, а к западной – притвор и внешний притвор, который был пристроен в 1804 году. Первоначальное ядро храма, сохранившееся лучше в восточной части, датируется концом X столетия, а пристройки, возможно, были сделаны в конце XII века (восьмигранный купол и т.д.), о чем свидетельствует рельефная плита над дверью, которая хранится теперь в Афинском византийском музее.

Внутри храм украшен настенными росписями, которые согласно ктиторской надписи были выполнены в 1719 году талантливым художником из города Аргос Георгиосом Маркосом в период, когда настоятелем в обители был Дамаскинос. На творчество художника повлияла живопись XVI века, и для его произведений характерно упрощение, а и изображение фигур напоминает народный стиль. Иконографическая программа храма особенно разнообразна и включает сцены из жизни Христа, Богородицы, Святого Иоанна Предтечи, архангелов, Акафиста, мученичества святых, сцены из Ветхого Завета и отдельные фигуры.

Монастырь отмечает престольный праздник 8 ноября, день Великих Чиноначальников, и 7 февраля, день памяти Святого Парфения.

МОНАСТЫРЬ БЕСПОТНЫХ СИЛ ПЕТРАКИ

В самом сердце шумной сталицы расположен один из важнейших христианских памятников, монастырь Бесплотных сил ( Архистратегов) Петраки. Монастырь предостовляет не только духовную, но и социальную поддержку прихожан.

Строительство перваго неболшого храма относится к началу X века. В строительстве храма византийской архитектуры, исползован арголит. К концу XVII храм был частично разрушен. В 1673г. Иеромонах Парфениос Петракис прибил в Афины для восстановления храма и основания монастыря. На югозападной колонне сохранилась надпись об основании монастыря иеромонахом Парфением Петраки.

Католикон относится к типу сложних, четырёхпролётных крестообразных храмов с куполом. В XV веке небольшой византийский притвор был заменён, на внутренних боковых стенах нынешнего притвора заметны остатки бывшего. Ещё один притвор датируется IX веком. Два небольших притвора гармонично сочитались с каменой кладкой, характерной эпохе турецкого владичества, также рыхлие камни с фрагментами плитки и кирпича, которые были закреплины с помощью раствора.

Храм был единственным примером крестообразных греческих храмов X века от Р.Х, но из за перестроек во время турецкого владичества первообраз памятника изменился. Не менялся лишь византийский стиль, основные характеристики стиля поддерживались всегда.

Купол поддерживают четыре колонны. Две колонны в алтаре и две в храме. Кладка храма повторяет систему кирпичних стен, а инкрустация резными камнями и кусками мрамора из более древней построики носит чисто декоративный характер. Алтарная часть храма состоит из трёх ниш с внутренней и внешней стороны, полукруглыми. Центральная ниша более древная и большая по размеру от двух других. На высоте выдим рельефный карниз, состоящий из рядов стилизированних гимнов, чередуюшихся с крестами. Трех лепестковое окно, лепестки которого разделены тонкими мраморными колонадами с рельефными капителямы, имеют крест с четырьмя листьями плющя с небольшим стеблем, обращённим к внутренней стороне нефа. Нынешный купол храма является результатом реконструкций первоначального купола и датируется XV веком. Вся окружность купола окруженна двумя зубчатыми полосами. Купол внутреннего притвора меньше и менее изящный чем центральный.

Через трое ворот посетитель может попасть в главный храм. Средные ворота большые и арочные в отличие двух других, которые менших размеров. Иконография кафоликона осуществлялась в три этапа. Первый этап датируется XV веком, часть фресок сохранена в алтаре. Второй этап датируется 1719 годом. Центральный храм был расписан известным агиографом эпохи Георгием Марко, фресками в Критском стиле.

Настенные фрески внешнего и внутреннего притворов относятся к третьему этапу и являются произведениями современного иконописца Карусоса. Фрески главного храма расположенны на высоте 1,5 метра от пола. По периметру стены изображенны святые, в других местах сцены из Святого Писания.

В куполе изображён Вседержитель. Под куполом в сферических треугольниках изображены 4 Евангелиста. На арках сцены из Акафиста, в нише алтаря Пресвятая Богородица, которая является мостом между небом и землёй.

Во дроре монастыря можно увидеть участки одиночных мраморных блоков.

Рядом с могилой учителя, рода Константина Иконному, сохранилось небольшое древнее надгробие с изображением цветка верху и надписью внизу. Византийский мраморный саркофаг сохранилься без крышки и помещён в середине южной стороны кафоликона. В конце северной стороны были построенны архитектурные византиские секции общих архитравов и плит со скульптурами. Это позволяет сделать вывод , что на месте основания монастыря существовало древнее святилище, возможно, до VI века нашей эры.