Sehenswürdigkeiten
Historische Tempel
Coordinates:
37.976433, 23.729695
Im Herzen des historischen Einkaufszentrums von Athen, in der Evangelistria-Straße, steht die Heilige Kirche Panagia Romvi, eine der wenigen Kirchen, die die neue Stadtanlage des 19. Jahrhunderts überstanden haben. Die Kirche ist der Himmelfahrt der Jungfrau Maria gewidmet und feiert am 15. August.
Der Name "Rombi" stammt aus einer Verballhornung des Nachnamens der athenischen Adelsfamilie Robis, die während der osmanischen Zeit als Familienkirche die heute noch erhaltene Kirche der Jungfrau Maria besaß.
Die Kirche, ein Gebäude aus byzantinischer Zeit (11. Jh.), das jedoch in den Jahren der türkischen Besatzung renoviert wurde, gehört zum Typus der dreischiffigen Bogenbasilika mit einem "zusammengesetzten" Dach. Sie besteht aus einem zylindrischen Bogen, der im Westen und im Osten in Viertelbögen endet, die über eckigen Nischen verlaufen.
An der Nordseite der Kirche befindet sich ein späterer Anbau, der durch einen Säulengang von der Kirche getrennt ist, und es gibt zwei langgestreckte Räume, von denen der nördliche zeitweise als Kapelle genutzt wurde. Durch die im 19. Jahrhundert durchgeführten Reparaturen wurden die Außenseiten der Kirche teilweise verunstaltet.
Im Jahr 1966 wurden auf Kosten der T.AK.E (heute T.P.O.E.E.K.E., der Wohlfahrtsfonds der Orthodoxen Geistlichen Griechenlands), zu der sie gehört, und unter Aufsicht des zuständigen Ephorats für byzantinische Altertümer Konservierungsarbeiten durchgeführt.
Bei der Entfernung des alten Putzes wurde festgestellt, dass das Mauerwerk von gewöhnlicher Bauart und nachlässigem Aussehen war, weshalb es erneut verputzt wurde.
In den Jahren 1973 - 1974 wurden vor der Südwestecke der Kirche Mauerreste, ein Teil des ionischen Sockels, zwei Stücke einer ungemeißelten Säule und ein Fragment eines Tongefäßmundes gefunden.
Im Inneren der Kirche sind die drei Schiffe durch zwei Reihen weißer Marmorsäulen getrennt. Der Besucher - Pilger ist besonders beeindruckt von der aus Holz geschnitzten Ikonostase mit zwei Reihen von Ikonen, die mit Silberhemden und vergoldeten Zierelementen bedeckt sind. Zwischen den beiden Ikonenreihen ist als dekoratives Element eine längliche Reihe von vergoldeten Ranken mit Weinreben angebracht. Rosetten und geformte geometrische Figuren (Quadrate) bedecken die Lücken zwischen den Sockeln der Bilder in der unteren Reihe. Der Despotenthron weist einen ähnlichen Stil auf wie die Ikonostase, die offenbar aus derselben Werkstatt stammt. Ein aufmerksamer Blick fällt vor allem auf die vergoldeten Zierelemente mit der in den Rahmen eingelassenen Ranke und den die Spitze krönenden Anthemien.
Die achteckige Kanzel, die durch entsprechende rechteckige, mit Goldornamenten verzierte Konturen begrenzt wird, wird von einer Längssäule mit ähnlicher Verzierung getragen.
Beim Blick auf die gewölbte Decke fällt dem Pilger besonders die Darstellung des Pantokrator auf.
Die tragbare Ikone der Entschlafung der Jungfrau Maria mit der Jungfrau Maria und dem versilberten Engel beeindruckt, da die heiligen Figuren, die die Mutter Christi umgeben, mit der heiligen Stadt Jerusalem im Hintergrund, mit Zartheit dargestellt sind und die Merkmale der kretischen Ikonographie hervorheben.
Die Ikone der Jungfrau Maria von Portaitissa beherrscht das Proskynetarion, umgeben von einer Reihe silberner Weihgaben, die den tiefen Glauben der Pilger an das wundertätige Eingreifen der Jungfrau Maria bezeugen.
Heilige Kirche der Panagia Romvi
Im Herzen des historischen Einkaufszentrums von Athen, in der Evangelistria-Straße, steht die Heilige Kirche Panagia Romvi, eine der wenigen Kirchen, die die neue Stadtanlage des 19. Jahrhunderts überstanden haben. Die Kirche ist der Himmelfahrt der Jungfrau Maria gewidmet und feiert am 15. August.
Der Name "Rombi" stammt aus einer Verballhornung des Nachnamens der athenischen Adelsfamilie Robis, die während der osmanischen Zeit als Familienkirche die heute noch erhaltene Kirche der Jungfrau Maria besaß.
Die Kirche, ein Gebäude aus byzantinischer Zeit (11. Jh.), das jedoch in den Jahren der türkischen Besatzung renoviert wurde, gehört zum Typus der dreischiffigen Bogenbasilika mit einem "zusammengesetzten" Dach. Sie besteht aus einem zylindrischen Bogen, der im Westen und im Osten in Viertelbögen endet, die über eckigen Nischen verlaufen.
An der Nordseite der Kirche befindet sich ein späterer Anbau, der durch einen Säulengang von der Kirche getrennt ist, und es gibt zwei langgestreckte Räume, von denen der nördliche zeitweise als Kapelle genutzt wurde. Durch die im 19. Jahrhundert durchgeführten Reparaturen wurden die Außenseiten der Kirche teilweise verunstaltet.
Im Jahr 1966 wurden auf Kosten der T.AK.E (heute T.P.O.E.E.K.E., der Wohlfahrtsfonds der Orthodoxen Geistlichen Griechenlands), zu der sie gehört, und unter Aufsicht des zuständigen Ephorats für byzantinische Altertümer Konservierungsarbeiten durchgeführt.
Bei der Entfernung des alten Putzes wurde festgestellt, dass das Mauerwerk von gewöhnlicher Bauart und nachlässigem Aussehen war, weshalb es erneut verputzt wurde.
In den Jahren 1973 - 1974 wurden vor der Südwestecke der Kirche Mauerreste, ein Teil des ionischen Sockels, zwei Stücke einer ungemeißelten Säule und ein Fragment eines Tongefäßmundes gefunden.
Im Inneren der Kirche sind die drei Schiffe durch zwei Reihen weißer Marmorsäulen getrennt. Der Besucher - Pilger ist besonders beeindruckt von der aus Holz geschnitzten Ikonostase mit zwei Reihen von Ikonen, die mit Silberhemden und vergoldeten Zierelementen bedeckt sind. Zwischen den beiden Ikonenreihen ist als dekoratives Element eine längliche Reihe von vergoldeten Ranken mit Weinreben angebracht. Rosetten und geformte geometrische Figuren (Quadrate) bedecken die Lücken zwischen den Sockeln der Bilder in der unteren Reihe. Der Despotenthron weist einen ähnlichen Stil auf wie die Ikonostase, die offenbar aus derselben Werkstatt stammt. Ein aufmerksamer Blick fällt vor allem auf die vergoldeten Zierelemente mit der in den Rahmen eingelassenen Ranke und den die Spitze krönenden Anthemien.
Die achteckige Kanzel, die durch entsprechende rechteckige, mit Goldornamenten verzierte Konturen begrenzt wird, wird von einer Längssäule mit ähnlicher Verzierung getragen.
Beim Blick auf die gewölbte Decke fällt dem Pilger besonders die Darstellung des Pantokrator auf.
Die tragbare Ikone der Entschlafung der Jungfrau Maria mit der Jungfrau Maria und dem versilberten Engel beeindruckt, da die heiligen Figuren, die die Mutter Christi umgeben, mit der heiligen Stadt Jerusalem im Hintergrund, mit Zartheit dargestellt sind und die Merkmale der kretischen Ikonographie hervorheben.
Die Ikone der Jungfrau Maria von Portaitissa beherrscht das Proskynetarion, umgeben von einer Reihe silberner Weihgaben, die den tiefen Glauben der Pilger an das wundertätige Eingreifen der Jungfrau Maria bezeugen.
